靖桂梅
推薦書目——《靜悄悄的革命》
作者譯者：
（日）佐藤學(xué)著、李季湄譯，長春出版社2003年1月版
推薦理由：
雖然佐藤學(xué)在書中記錄的都是教室里發(fā)生的小事，但對這些小事的解讀回答了孩子為什么不喜歡上學(xué)、教師的手勢對教學(xué)有怎樣的影響、理想的課堂應(yīng)該是一種怎樣的狀態(tài)、傾聽學(xué)生發(fā)言是教學(xué)的重中之重等深層次問題，并讓我們重新審視每天的教學(xué)活動，重新構(gòu)筑促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的有效學(xué)習(xí)模式，最終告訴作為教育理論工作者或者第一線的校長、教師，該怎樣投入這場革命，怎樣迎接新的教育時代。
內(nèi)容簡介：
佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此。他與校長、教師們一起研討基礎(chǔ)教育改革中存在的問題，并把曾經(jīng)訪問過、觀察過、合作過的日本各地的學(xué)校里、教室里正在發(fā)生的狀況，寫在《靜悄悄的革命》里。而正是這場植根于下層的民主主義的以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，促進(jìn)了教師自主性發(fā)展，也使得教學(xué)實現(xiàn)了積極的變化。
作者介紹：
佐藤學(xué)，1951年生，歷任三重大學(xué)教育學(xué)部副教授、東京大學(xué)教育學(xué)部副教授、東京大學(xué)大學(xué)院教育學(xué)研究科教授，也是美國教育科學(xué)院外國院士、日本學(xué)術(shù)會議會員、日本教育學(xué)會會長。作為“付諸行動的研究者”，他走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)習(xí)班和學(xué)校進(jìn)行改革。在學(xué)習(xí)班中，他推進(jìn)實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”；在學(xué)校里，他推進(jìn)構(gòu)建教師之間互教互學(xué)的“合作性同事”的關(guān)系；在學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系方面，他推進(jìn)由監(jiān)護(hù)人參與授課的“參與學(xué)習(xí)”實踐。著有《教師的挑戰(zhàn)》《教育改革設(shè)計》《改變教學(xué)，學(xué)校改變》等。
精彩書摘：
創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室
佐藤學(xué)
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上，仔細(xì)地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見士分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。
傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。
然而在大多數(shù)的教室里，這種“傾聽”關(guān)系沒能在學(xué)生當(dāng)中建立起來。在沒有“傾聽”這一相互關(guān)系的教室里，占支配地位的是對他人的漠不關(guān)心，因此，相互學(xué)習(xí)的關(guān)系是不可能產(chǎn)生的。
要形成這種互相傾聽的關(guān)系，光靠說一句“喂，注意聽呀”是不夠的。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。除此以外，沒有別的辦法。在教室里，凡有不好好聽別人發(fā)言的學(xué)生，肯定有不認(rèn)真地傾聽每個學(xué)生的一言一行的教師。這種不善于傾聽的教師，往往自己很愛講話，但講話時是不會對自己的言辭進(jìn)行謹(jǐn)慎的選擇的，也對在場的每個學(xué)生能否聽到或理解自己的講話毫無意識。靠這樣的教師是不可能在教室里建立起互相傾聽、互相學(xué)習(xí)的關(guān)系的。
教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的應(yīng)對，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。
在改革第一年的教學(xué)研究中，我所重視的正是這種互相傾聽關(guān)系的形成。接下來就是教師的講話方式，即視學(xué)生的每一句話都如珠玉般的寶貴而給予尊重的態(tài)度，以及消除粗話或含義不清的言辭，精心選擇那些能給每個學(xué)生留下深刻印象的言語來上課的講話方式。如果不能建立相互傾聽、相互交談的和諧關(guān)系，是無法創(chuàng)設(shè)出相互學(xué)習(xí)的教室的。
不過，不論教師的傾聽方式和講話方式要怎樣地改進(jìn)，也不可能馬上在學(xué)生中形成互相傾聽的融洽關(guān)系。期待學(xué)生發(fā)生改變不能過于心急。學(xué)生的變化是緩慢的，歷時越久越見成效。至少得有10個月的思想準(zhǔn)備，并堅持不懈地鼓勵學(xué)生去建立這種關(guān)系。就這10個月的重要性而言，要說是第二年或第三年的教學(xué)發(fā)展的保障也不為過。
教師書評：
課堂緣何變得靜悄悄
——讀《靜悄悄的革命》有感
假想出游，想讀書，然而總有意想不到的人找你，預(yù)料不到的事煩你。想要坐定看一本書尤其是與專業(yè)有關(guān)的書，真是很難。
在碎片拼出的空閑里，我遇到了佐藤學(xué)，遇到了他寫的《靜悄悄的革命》。
佐藤學(xué)，日本東京大學(xué)教授，20年間共訪問過1000多所學(xué)校，參觀過7000多間教室，他的文章“多使用日常語言來描述具體形象”。讀他的書，你看不到居高臨下的做派，看不到引經(jīng)據(jù)典的鋪陳，看不到詰屈聱牙的矯情，有的只是同事交流一般的隨和，卻又在不經(jīng)意間，讓你點頭連連，大呼精彩。
“日本小學(xué)教室的特征是‘鬧哄哄（發(fā)言過剩）’，而初中、高中教室的特征是‘靜悄悄（拒絕發(fā)言）’……在歐美小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開始起步的，進(jìn)入初中、高中之后，越往上越能活潑地、明確地發(fā)表意見或表現(xiàn)自己，漸漸地成長起來。與此相對，為什么日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢？”
這段描寫是很多讀過此書的老師不能忘卻的情景，中日兩個國家雖然隔山阻水，雖然語言不通，但是教室里的生態(tài)又多么相似。
去年，我在墨爾本一所學(xué)校停留了一周，感受到的是另一種情形。學(xué)校都是小班教學(xué)，沒有統(tǒng)一教材，老師駐室辦公。孩子和老師就像家人一樣，相互熟識，親密無間。老師對每個孩子的秉性了如指掌，頑皮的孩子叫到跟前耳語幾句，就撒嬌而不撒野了。低年級的孩子喜歡席地而坐，聽課的時候想坐就坐，想趴就趴，喝水如廁只要不影響別人就行，形式上十分自由，但是孩子們的眼神都聚焦在一起，他們凝神靜聽，不管是老師講課還是同學(xué)發(fā)言，真是到了形散神不散的意境。要是有不聽課搗蛋的怎么辦呢？那就“一邊涼快去”。我就看見教室一角單獨(dú)坐著一個面壁思過的孩子，猜想是受了懲戒了。
在這點上，源于德國的華德福學(xué)校的教育觀念更令人深思。他們的課堂上，老師既不表揚(yáng)誰，也不批評誰。讓孩子在參與活動時，不為了表揚(yáng)而活動。反觀我們的課堂，在我們的教育失去最初的創(chuàng)造力后，表揚(yáng)和懲罰作為外在的學(xué)習(xí)推動力，已經(jīng)漸漸地異化成為學(xué)習(xí)的唯一動力，這難道不是值得我們反思嗎？
我們喜歡熱鬧的課堂，眾生喧囂中，小手高舉，小臉通紅。而我們卻常常忽略了他們，只顧自己的表演，對于別人的發(fā)言不愿意認(rèn)真傾聽，常常趕教案的進(jìn)度，把學(xué)生的發(fā)言引導(dǎo)、驅(qū)趕、逼迫到自己的預(yù)設(shè)軌道里，就算大功告成。但是，這難道是老師的過錯嗎？在教材統(tǒng)一、進(jìn)度統(tǒng)一甚至作業(yè)統(tǒng)一的環(huán)境中，老師和學(xué)生不都是“被馴服出來的虛假主體”嗎？
在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生認(rèn)為除了班級人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等原因之外，還有我們的學(xué)校文化，追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義等，使得日本的幼兒園、小學(xué)與初中、高中的課堂生態(tài)有了如此明顯的不同。他認(rèn)為，長大的學(xué)生會盡力反抗小學(xué)時代被馴服出來的虛假主體性，中學(xué)生拒絕發(fā)言，面無表情地坐在教室的情景，不僅僅是中學(xué)任課教師的責(zé)任，幼兒園、小學(xué)的教師也必須對此負(fù)責(zé)任。
而我覺得，佐藤學(xué)如果能聯(lián)系東西方文化差異等方面看待問題，他就不會把棒子僅僅打在老師身上了。國外機(jī)場、商業(yè)大街人流如潮，卻安靜有序；市民公園風(fēng)景如畫，卻不見人群擁擠，更沒有嘈雜聲響，他們追求自我，也尊重環(huán)境，在默契中得以和諧共存。再看看我們這片喜歡熱鬧的土地上，哪里人多就往哪里擠，廣場、街頭都是大媽大嬸扭秧歌、扇子舞，公園、茶室更是拉嗓子，唱大戲，這種卡拉OK式文化熏陶下的市井民風(fēng)是如此的不同。
