??教育的真正落地，取決于教師的專業(yè)站立。
??新教育通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)交往的三專模式，有力促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

??幸福寒假，充電成長(zhǎng)時(shí)。新教育線上培訓(xùn)，尤其對(duì)鄉(xiāng)村教師來(lái)說，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是有品質(zhì)、有驚喜的福利大餐，是長(zhǎng)見識(shí)、動(dòng)心弦的思想盛宴。

??新教育

??為進(jìn)一步落實(shí)新教育理念，促進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目深度實(shí)施，2021年2月1日~2月5日，趙莊鎮(zhèn)中心小學(xué)五十位中青年教師參加了新教育寒假“星火教師成長(zhǎng)營(yíng)”線上培訓(xùn)活動(dòng)。

??五天的學(xué)習(xí)中，我國(guó)田園教育倡導(dǎo)者李慶明教授、海門東洲國(guó)際教育集團(tuán)總校長(zhǎng)吳建英、化錯(cuò)教育創(chuàng)始人華應(yīng)龍校長(zhǎng)等7位教育專家分別從四個(gè)方面給實(shí)驗(yàn)教師帶來(lái)了一場(chǎng)精神的洗禮：1.名師成長(zhǎng)敘事；2.教師專業(yè)成長(zhǎng)；3.教師文學(xué)欣賞；4.學(xué)生學(xué)科閱讀。

??老師們每天按時(shí)、認(rèn)真觀看視頻。深入學(xué)習(xí)、反思后，撰寫心得分享交流。精彩的文字描述嶄新的思考，點(diǎn)亮教育夢(mèng)想，共享幸福成長(zhǎng)。

??《成長(zhǎng)是最美的姿態(tài)》
??朱永新教授開營(yíng)儀式致辭
??《幸福成長(zhǎng)的密碼》
??許新海局長(zhǎng)研訓(xùn)總結(jié)
??教師參訓(xùn)心得
??CELEBRATION
??回歸童心，保持初心
??——“星火教師成長(zhǎng)營(yíng)”學(xué)習(xí)感悟
??從教多年，心中溫軟的柔性漸漸不知所蹤。急功近利的求知，經(jīng)年累月的重復(fù)，煩躁、抱怨充斥了日常。新教育實(shí)驗(yàn)“星火教師成長(zhǎng)營(yíng)”，五天的云端學(xué)習(xí)，我明白了專業(yè)成長(zhǎng)是教師的事業(yè)追求，回歸童心，保持初心是人生最大的凱旋。
??朱永新老師在《新教育》一書中談到教師專業(yè)發(fā)展的三專模式：專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)發(fā)展共同體。
??一、專業(yè)閱讀，站在大師的肩膀上前行
??如果沒有閱讀，就沒有教師真正意義上的成長(zhǎng)；如果沒有真正的專業(yè)閱讀，教師的發(fā)展也很困難。閱讀專業(yè)書籍，閱讀有一定難度的書籍，跳出閱讀的舒適區(qū)。教師的閱讀不能太“專一”，既要有所教學(xué)科的閱讀，還要有必要的人文及科學(xué)知識(shí)做鋪墊，完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以豐盈內(nèi)心，滋養(yǎng)心靈，可以讓我們更從容，更包容，更寬容。
??吳建英老師在村小伴燈夜讀的時(shí)光，是人生的磨礪更是積淀；華應(yīng)龍老師的書籍上紅黑相見的筆跡，是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)更是思考；李培芳老師“花式尋找圓周率”，“神奇的完美數(shù)”，是小學(xué)階段的教學(xué)更是師生對(duì)數(shù)學(xué)的探索……教學(xué)因閱讀而改變，人生因閱讀而啟航。
??作為教師的我們，不能滿足于碎片化的信息，快餐化的知識(shí)。生活中擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，擦洗因紛雜繁復(fù)而蒙塵的心靈；留一點(diǎn)空閑給閱讀，矯正因匆匆忙忙趕路而丟失了的方向；獻(xiàn)一份熱情給閱讀，助力因機(jī)械學(xué)習(xí)而缺失了的心智。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
??二、專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升
??寫作是真正思考的開始，專業(yè)寫作，是教師對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思、梳理和總結(jié)。即堅(jiān)持寫隨筆，記錄發(fā)生在自己身邊的教育教學(xué)事件。它也許不是成熟的思考，也許不具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，也許是別人已經(jīng)遇到過的事件，但不斷突破，尋找屬于我們自己的句子，一定會(huì)所思故所得。
??“教育敘事”“教學(xué)案例”“師生隨筆”記錄經(jīng)歷，記錄現(xiàn)象，記錄思考，一段段，一串串，藝海拾貝，這就是最美的風(fēng)景。
??吳建英老師的“詩(shī)意教學(xué)”“中國(guó)風(fēng)教學(xué)研究”，周益民老師《童年愛上一本書》，李慶明老師“靈之舞”“文學(xué)六味”，都是來(lái)源于實(shí)踐，植根于閱讀和思考的結(jié)晶。
??三、專業(yè)發(fā)展共同體——站在團(tuán)隊(duì)的肩膀上飛翔
??誰(shuí)來(lái)給我們良好的成長(zhǎng)環(huán)境，是我們自己。既然不能選擇環(huán)境，那就在現(xiàn)有環(huán)境中生根發(fā)芽。——吳建英
??吳建英老師的話，言猶在耳?，F(xiàn)在我們根植于教師專業(yè)發(fā)展共同體中，不再是單兵作戰(zhàn)，而是“抱團(tuán)”，定期不定期的開展系列教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)教師“被專業(yè)化”成長(zhǎng)，何其有幸！
??朱永新老師在開營(yíng)儀式上說：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和年齡一起成長(zhǎng)?！敖逃袢恕崩顟c明六十歲退休后依然在思考，許許多多的教育者退休后依然活躍在舞臺(tái)上。究其一生，也許在整個(gè)教學(xué)生涯中不會(huì)像吳建英老師那樣由“漸進(jìn)狀態(tài)”到“突變狀態(tài)”；也許由于各方面原因的限制，始終不能走進(jìn)自己的“黃金時(shí)代”，跨進(jìn)事業(yè)巔峰。但，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。歷程也令吾心自?shī)?，令吾生歡娛。

??愿我們每個(gè)人永遠(yuǎn)是那個(gè)在沙灘上撿貝殼的孩子，堅(jiān)持夢(mèng)想，一路前行。（趙莊鎮(zhèn)中心小學(xué)何艷云）

??田園教育，詩(shī)意人生
??——聽《思深深扎根于到場(chǎng)的生活》有感
??今天我有幸傾聽了李慶明教授的講座《思深深扎根于到場(chǎng)的生活——我的教育探索歷程》，這也是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾一句話。李教授從以下幾個(gè)點(diǎn)來(lái)分享：詩(shī)意人生、歸去來(lái)兮、六十而思、我的歸路是不歸路。

??高曉松說:“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！痹?shī)意人生，那可謂是人生的最高境界。李教授總結(jié)了自己六十年的讀書教學(xué)生涯，從小時(shí)的書齋苦讀，到悄然轉(zhuǎn)身。李教授明白了回到人類世界，回到生活世界，才能解釋世界與人生的真諦，尤其深受李吉林教授的影響，情境創(chuàng)設(shè)的教育學(xué)派的巨大成就證明，知行合一是一條通往破解教育之謎的康莊大道。轉(zhuǎn)身一線，跟隨并協(xié)助李吉林老師開展情境教育實(shí)驗(yàn)，帶徒授業(yè)，指導(dǎo)數(shù)百教育教學(xué)個(gè)案，鮮活的經(jīng)驗(yàn)散發(fā)著泥土芬芳，滋潤(rùn)了李教授詩(shī)意的教育生活。

??李教授尋歸田野，走了一條自己的路。用他的話就是做了幾件事:唱了一首歌，鞠了一個(gè)躬，鋪了一條路，耕了一方田。
??唱了一首歌就是李教授從馬克思哲學(xué)理論出發(fā)，構(gòu)建回歸原點(diǎn)的新教育。以回眸傳統(tǒng)，立足現(xiàn)代，面向未來(lái)的姿態(tài)，利用現(xiàn)代文明成果，繼承中外優(yōu)秀傳統(tǒng)，全力打造自然發(fā)展和自然發(fā)展的文明人。最大限度釋放兒童的自然稟賦和生命潛能，自由棲居，直面挑戰(zhàn)，促進(jìn)生命的圓融、強(qiáng)大和高貴，以情感為紐帶，找尋人類丟棄的心靈家園，從而激活孩子自發(fā)，喚醒訓(xùn)練自覺，創(chuàng)造升華，自由創(chuàng)造。李教授從改善孩子的精神面貌到提高自覺能力，這種田園牧歌的教學(xué)課程，田園實(shí)驗(yàn)教育我想在我們農(nóng)村小學(xué)特別實(shí)用，不是扶貧式的教學(xué)，而是激發(fā)激勵(lì)孩子們的天性，實(shí)現(xiàn)教育的夢(mèng)想。也許探索之路是估計(jì)的，但同樣也是收獲滿滿的，越來(lái)越多的同行人，和李教授并肩而行，收獲自己的教育夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值。
??鞠了一個(gè)躬是李教授在校門口為孩子鞠躬，即公德養(yǎng)成，從為孩子鞠躬開始，并且天天堅(jiān)持，這不是作秀，而是為了傳達(dá)一種觀念——眾生平等。通過公民養(yǎng)成實(shí)驗(yàn)，從德育出發(fā)，推行新五愛教育，通過日常文化情境中的道德養(yǎng)成，主體文化情境中的道德凝聚野外文化情境中的道德啟迪，閱讀文化情境中的道德積淀，節(jié)目文化情境中的道德濡染，藝術(shù)文化情境中的道德凈化，團(tuán)隊(duì)文化情境中的道德自主，社區(qū)文化情境中的道德協(xié)同等途徑，培養(yǎng)人格豐滿，文明高尚，大氣，博愛，理性，平和的新人。讓孩子學(xué)會(huì)愛自己，愛親人，愛大家，愛祖國(guó)，愛人類。能夠相信自我，呵護(hù)生命，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，健全人格概念，父母的養(yǎng)育之恩，自覺維護(hù)家庭和睦的關(guān)系。恪守基本道德，維護(hù)公共秩序，關(guān)懷他人疾苦，參與公益活動(dòng)，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，關(guān)心公共事務(wù)，遵循法律法規(guī)，尊重多元文化，反對(duì)種族歧視，克服民族主義，維護(hù)世界和平。而這一切實(shí)施又從繪本開始交給孩子具體的做法，李教授通過大量的調(diào)查做了52條道德細(xì)則，編寫了系列叢書《孩子的教養(yǎng)》，也編寫了一套《公民讀本》。
??鋪一條路即全域課程開發(fā)。開發(fā)課程就是共筑一條通往精神家園之路，已減負(fù)增智，文化引領(lǐng)為前提，構(gòu)建全域校本化課程:學(xué)科文化課程、閱讀文化課程、主題文化課程、學(xué)院文化課程。學(xué)科文化課程即打造以小見大的課堂世界，鼓勵(lì)學(xué)科課程的校本化，個(gè)性化開發(fā)，打造活力課堂，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)發(fā)展能力，涵育人格。閱讀文化課程，舊時(shí)鑄就書香彌漫的典雅生活。以“經(jīng)典六味”的文化閱讀理念為引領(lǐng)，推進(jìn)全閱讀課程，編織童年的美好夢(mèng)想。主題文化課程就是穿越生活世界的灌木叢林以主題環(huán)境，主題閱讀，主題教學(xué)和主題活動(dòng)等板塊統(tǒng)合課程資源，圍繞主題開展多領(lǐng)域，多層次，多途徑的綜合性教育活動(dòng)，培育學(xué)子十分稀缺的綜合素養(yǎng)。學(xué)院文化課程及編織靈性飛揚(yáng)的英才搖籃。設(shè)立人文，理工，藝術(shù)，體育，外語(yǔ)，少兒文化學(xué)院，分類管理，既滿足興趣，又瞄準(zhǔn)一流。

??最后融為六大主題即：童話、民俗、游戲、親情、生態(tài)和海洋。一學(xué)期做一次，三年一循環(huán)，請(qǐng)名人做講座，帶著孩子走進(jìn)大自然，開展各種各樣的活動(dòng)。組織兒童論壇、宣言、峰會(huì)，利用幾百個(gè)社團(tuán)來(lái)完成這些課程的開發(fā)，帶出一流的學(xué)生，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的英才少年。

??問渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。就是因?yàn)槔罱淌谒簧c書作伴，并致力于教育的課程開發(fā)，且行且思，載歌載舞，詩(shī)意的棲居與行走。在漫漫征途中，苦樂悲喜，不畏艱辛與坎坷。也正如李吉林老師說他:六十歲的先生，恰似16歲的少年。洋溢著青春活力，求新求遠(yuǎn)，不屑守己，亦不樂于守恒，奇才也。
??業(yè)精于勤，而荒于戲，李教授六十而思，作為年輕的我們應(yīng)該怎么做呢？我們應(yīng)該行走在怎樣的教育之路上呢？對(duì)教育的探索應(yīng)該是怎樣的呢？作為農(nóng)村的一名小學(xué)教師，一名班主任，一名中層干部，在課程的開發(fā)上，應(yīng)該行走出怎樣的一條屬于適合自己本土的課程之路呢？教育事業(yè)很難也很美，我們不能停止知更鳥的報(bào)曉鳴叫，不能放棄豬的特立獨(dú)行，不能折斷貓頭鷹的思想羽翼，不能削弱狐貍與刺猬的博覽精專，不能停止云雀的美妙歌詠，尤其不能歇下螞蟻耕耘的腳步。
??李教授用海明威筆下的《老人與?！纷鳛樽约旱募?lì)，不屈不撓，行走在教育之路上。教師是什么？我應(yīng)該做一個(gè)怎樣的教師？就像施特勞斯所說：正如土壤需要它的培育者，心靈需要教師，但老師的產(chǎn)生可沒有農(nóng)夫那么容易。老師自己是學(xué)生，且必須是學(xué)生，但這種返回不能無(wú)限進(jìn)行下去，最終必須有一些不在。作為學(xué)生的老師，那些不再是學(xué)生的老師是最偉大的心靈。

??這位喜歡藝術(shù)，小時(shí)候經(jīng)常玩兒藝術(shù)的李教授，從哲學(xué)到教學(xué)，又從教學(xué)中滲透哲學(xué)的研究，他的六十歲是豐盈的，收獲的，無(wú)悔的?。ㄚw莊鎮(zhèn)中心小學(xué)李曉秋）

??口承文學(xué)是啟蒙的文學(xué)
??——聽兒童文學(xué)賞析有感
??兒童有文學(xué)嗎？有，而且異常的精彩！
??兒童對(duì)文字的感悟與理解是很厲害的，孩子在很小時(shí)通過聽故事就能開始領(lǐng)悟文學(xué)的遼闊。大人給孩子們讀的詩(shī)會(huì)熏陶孩子的精神世界。童年的文學(xué)啟發(fā)，對(duì)孩子來(lái)說是特別重要的。孩子們最早接觸的文學(xué)，其實(shí)就是口承文學(xué)。童謠啊，兒歌呀，民間故事等等都構(gòu)成了孩子明天的故事。
??口承文學(xué)是孩子最早接觸的文學(xué)樣式，也是孩子的文學(xué)課程之一，對(duì)孩子未來(lái)的身心發(fā)展都起著很重要的作用。很多兒童作家在他們的文學(xué)作品里提到過，類似于童年那些漫長(zhǎng)的夜晚，和弟弟妹妹們聽親人講述這些歌謠，慢慢進(jìn)入夢(mèng)境的回憶。而這些類似于夢(mèng)境的回憶，讓兒童未來(lái)很多年都擁有創(chuàng)作的源泉。
??兒童文學(xué)是美好的，令人感到歡心。和強(qiáng)者欺負(fù)弱者的生活不同，和刻板的環(huán)境不同，和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不同，有時(shí)它顛倒了自古以來(lái)的世界秩序，有時(shí)顛倒了這個(gè)世界的合理存在，但是他們的文字世界里充滿了美好的向往。
??兒童文學(xué)是自由的。它沒有刻板的秩序，對(duì)于生命有著美好的向往，使人感到幸福與快樂，在美好的景色下，在幸福的國(guó)度里健康的成長(zhǎng)。
??兒童文學(xué)具有創(chuàng)造性的。世間不能實(shí)現(xiàn)的，孩子會(huì)把它創(chuàng)作出來(lái)，在作品里面成就不同的奇跡。打開兒童的文學(xué)作品仿佛置身于一個(gè)神話的百寶箱內(nèi)，這里面有純真，有原始，有童趣，是非常好玩的文學(xué)。所以，盡可能的讓兒童接觸口承文學(xué)，兒童口語(yǔ)文學(xué)傳承是中國(guó)傳統(tǒng)閱讀文化的精髓。

??聽了李慶明老師的兒童文學(xué)賞析，領(lǐng)悟到自己在日常教學(xué)中，要貼近兒童生活，使知識(shí)生動(dòng)而有趣。靜心呵護(hù)每一個(gè)生命，用心聽取孩子們純真無(wú)邪的信任。（趙莊鎮(zhèn)中心小學(xué)王寶華）