1.大家好，今天有幸給大家一起分享法國教育家盧梭的《愛彌兒》。相信說起盧梭，很多人對他的評價褒貶不一。暫且不評價盧梭的個人生活，其思想對后世的影響是巨大的，不論是康德的人本主義，尼采的狂放，還是馬克思的革命情懷，薩特的個人主義都可以看到盧梭的影子。就像歌德所說：伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代。盧梭的思想是非常有文學性的，他的文字里面本身就宛如詩一樣的存在。
2.在讀《愛彌兒》這本書之前，我們需要認識到，作者盧梭生活在18世紀法國大革命時期，其很多觀點都與當時的社會、經(jīng)濟等形式有關，與21新世紀仍有一定的區(qū)別。我們應以借鑒的眼光看這本書。去其糟粕，取其精華。P4
3.推薦理由：如果說，柏拉圖的《理想國》是對國家的絕對理想化的現(xiàn)象，那么盧梭的《愛彌兒》就是對教育的絕對理想化的現(xiàn)象。他提出教師不僅在人格上要具有獨立人格；學識上，要足以勝任孩子每一個階段的發(fā)展；精神上，要具有一定的引領作用；生活上，要能成為孩子的朋友?！稅蹚泝骸冯m然發(fā)表了兩百多年，仍有一些思想與“素質(zhì)教育觀”不謀而合，能給我們的教學帶來新的啟發(fā)。P6
4.讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。"書中塑造了”愛彌兒“和索菲亞P8
5.他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法,又將《愛彌兒》共分五卷，P9
二．幼兒時期P10
1.在讀第一卷時，我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。所以“孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因為勇于面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。這讓我想起前段時間，特別火的一個視頻，視頻當中一只小鳥對著一只蟲子，張著嘴跟著蟲跑。卻怎么也吃不到，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？它為什么不知道去用抓這只蟲子呢？和被溺愛的孩子有什么區(qū)別嗎？這段視頻引發(fā)了廣大網(wǎng)友的思考。
2.P11早在兩百年前的法國，盧梭就曾提出
因此當孩子想要你拿某件東西時，而你也打算給她的時候，最好把他帶到那件東西那里，而不是把那件東西拿來給他。孩子剛開始是由于自己的弱小而產(chǎn)生依賴感，后來卻產(chǎn)生了要當“小皇帝“和支配別人的概念。
這一卷的內(nèi)容讓我認識到：
一、一旦為人父母就一定要擔負起做父母的職責。
二、不要讓孩子養(yǎng)成把周圍的人都看做工具，利用他們?nèi)プ非笞约旱挠⒅饾u形成依賴心理。
三．兒童期教育p12
1.理性的睡眠期，消極教育：“消極教育”不是不作為，需要成人具有多責任心和教育耐心，需要有更周全的考慮。這一原則的要點在于防范社會對兒童的敗壞，讓兒童沿著自然的道路發(fā)展。在具體做法上要求盡可能少地干預、命令、教導兒童，而更多地讓兒童自己運用自己的自然能力，包括體力和智力。
2.在這一卷中，讓我印象最深刻的是這么一個例子。P13 反觀現(xiàn)實，為什么會有越來越多的孩子承受不住“所謂的壓力“而選擇極端的方式解決問題，我想這和他從小受到的教育是息息相關的。也正是現(xiàn)在的教育太過于小心翼翼，以至于學生抗壓，抗挫能力太弱，甚至就從沒有忍受痛苦的能力，才導致悲劇的產(chǎn)生。
3.作為兒童期的教師，閱讀完本卷之后，產(chǎn)生了一些反思。 P14
童真：盧梭反對在孩 子們的兒童階段對其進行知識教育。與很多歐美國家相比，我們的基礎教育向孩子灌輸了過多的知識，耗費了他們大量腦力。如美國小學，幾乎是知識的吝嗇鬼，嚴格限制孩子得到知識的數(shù)量，孩子每得到一個知識都需要付出很多的汗水和辛苦。在這個過程中，動手、思考和感悟比知識本身更重要。這樣一來孩子對知識會產(chǎn)生興趣，總是有渴望的感覺。
灌輸：而中國的小學教育則是一個貪婪鬼，把知識當成了黃金珠寶，馬不停蹄地灌輸給學生，不管他們能否真正接受。美國教育的聰明在于先讓孩子去感悟，去思考，然后得到知識。這個時候知識就變成了智慧。孩子們走完感性認識——感悟—— 知識三個階段，才能得到知識。美國教育給孩子感悟的時間從而使其多了智慧以及創(chuàng)新能力。中國教育則傾向灌輸式，讓孩子通過感性認識得到知識，或者直接得到知識，缺乏感悟的時間。殊不知“欲速則不達”。學生一味依賴灌輸而不主動思考和感知會導致自主學習能力的降低以及興趣的喪失。
針對此種情況，我們不應教他們過多的學問，而應該承擔起“教練”的角色，推動他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學問，并在其興趣充分增長起來的時候，再教以研究學問的方法以及推理預測、分析判斷等能力。同時靈活教法，培養(yǎng)他們的興趣。用一條中國古訓來說就是:授人以魚不如授人以漁。
P5游戲；3、注重游戲的力量 游戲和活動具有認知的功能，并能提供身臨其境的環(huán)境，這比單純的口頭教育要實際的多，也是一種直觀教學的方式。
4.同時也受到了一些啟發(fā)P16
童年
模范：我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。而事實上，我們應該如何理解“天性"，如何讓孩子順著其"天性”發(fā)展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經(jīng)?？吹竭@些例子:學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發(fā)展。建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法!
興趣： 那么具體盧梭是怎么實踐的呢？有時候愛彌兒接到他的父親、母親、親戚朋友的請柬，請他去吃飯、旅游、劃船等等，這些請柬只有短短的幾句話，意思也寫得非常明白，字寫得也非常漂亮。但是他需要找一個人來念給他聽，然而，這個人不是在任何時候都能隨時找來的，即使找來這個人也慢吞吞的答應他，這么一來，時間也過去了，事情也耽誤了，最后將請柬念給他聽，也為時已晚。唉！假如自己可以識字就好啦！
四少年時期P17
在此卷中，盧梭主張讓兒童“保持無知”，個人非常贊同這個觀點，保持無知就是保護他們的好奇心，保護他們探索世界的熱情，現(xiàn)在我們總聽到的那句宣傳語“不要讓你的孩子輸在起跑線上”和盧梭的主張恰恰相反，保持無知的能力在.身體里慢慢積蓄才能在身體和心靈都成熟的時候，迸發(fā)出求知若渴的爆發(fā)力，而我們現(xiàn)在的家長卻恰恰剝奪了孩子保持無知的能力，過早的學習知識對孩子來說，無法感受到學習的快樂，讓知識成為了他們快樂生活的一種阻礙一種負擔，這是需要我們共同反思，共同努力的地方，如何讓兒童從保持無知到求知若渴.....
五青年時期p18
結(jié)尾：感謝您的聆聽，不當之處還請批評指正！謝謝大家！
