雖然書(shū)名有“未來(lái)”二字，但《未來(lái)學(xué)?！凡⒎且槐靖挥邢胂罅Φ臅?shū)。當(dāng)然，這絕對(duì)不是什么壞事。在社會(huì)科學(xué)的研究中，不乏很多富有想象力的研究者，這些研究者用想象力代替實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，這種行為反而是不可取的。
這本書(shū)很適合教育學(xué)的學(xué)生作為課外讀物，因?yàn)檫@本書(shū)的寫(xiě)作思路和大部分教育學(xué)教材是一個(gè)體系的。同時(shí)，這本書(shū)以唯物主義史觀為基礎(chǔ)，讀起來(lái)思路清晰，接受度高。
想窺得未來(lái)學(xué)校的面貌，就要推測(cè)未來(lái)學(xué)校的功能。未來(lái)學(xué)校的功能是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。雖然作者對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的框定，但是我們很清楚將來(lái)要走的道路，所以生產(chǎn)力發(fā)展水平是不難預(yù)估的。因此，未來(lái)學(xué)校的功能并不難推測(cè)。
這本書(shū)提到未來(lái)會(huì)使用機(jī)器人教學(xué)，為此還產(chǎn)生了一些爭(zhēng)論。我倒覺(jué)得沒(méi)什么意思。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力的升級(jí)換代是悄無(wú)聲息完成的，并不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在的爭(zhēng)論改變什么。當(dāng)然，極端的討論也是有一些意義的。這樣可以幫助人更加了解自己的長(zhǎng)處和不足。
這本書(shū)提出一種非常有意思的教學(xué)方式——混齡學(xué)習(xí)?；忑g學(xué)習(xí)指不同年齡階段的人學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容。這其實(shí)不是一個(gè)全新的觀點(diǎn)，人類(lèi)學(xué)習(xí)的歷史上不乏混齡學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。貝爾-蘭開(kāi)斯特制就是比較經(jīng)典的混齡學(xué)習(xí)的例子。當(dāng)時(shí)受到教師人數(shù)的限制，一個(gè)教師要負(fù)責(zé)很多學(xué)生的教學(xué)工作，慢慢就出現(xiàn)了學(xué)生教學(xué)生的現(xiàn)象——由年長(zhǎng)的或掌握知識(shí)較好的學(xué)生教授其他學(xué)生。但貝爾-蘭開(kāi)斯特制與本書(shū)所說(shuō)的混齡學(xué)習(xí)有一點(diǎn)根本上的不同。貝爾-蘭開(kāi)斯特制盛行的原因是師資不足，而本書(shū)的混齡學(xué)習(xí)則是為了實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。但對(duì)混齡學(xué)習(xí)筆者持保留意見(jiàn)。在目前的教學(xué)中，相同的教學(xué)內(nèi)容在不同的階段反復(fù)出現(xiàn)過(guò)。例如高中數(shù)學(xué)函數(shù)中的求導(dǎo)，其實(shí)就是微積分中的微分。相同的知識(shí)，教授給不同的群體，要使用不同的方式。不同年齡階段的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容是沒(méi)有問(wèn)題的，問(wèn)題在于一種教學(xué)方式難以使各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)者接受。
《未來(lái)學(xué)?！吩诒Ａ袅藢W(xué)術(shù)性的同時(shí)，大大提高了文章的科普性，是一本不可多得的有切實(shí)內(nèi)容的書(shū)籍。
撰稿：梁貴龍
