最近翻閱了李政濤教授的《傾聽(tīng)著的教育》這本書(shū)?！敖逃龔膬A聽(tīng)開(kāi)始，傾聽(tīng)是教育的原點(diǎn)”，傾聽(tīng)在教育活動(dòng)中至關(guān)重要性。這本書(shū)就是“以教育的方式思考、言說(shuō)與實(shí)踐著傾聽(tīng)”。讀后感思頗多，但更多的是學(xué)習(xí)、反思自己的教學(xué)。我總認(rèn)為學(xué)生在課堂聽(tīng)課效率不高,要么一部分人保持沉默，另一部分人滔滔不絕，若是遇到感興趣的話題，“眾生喧嘩”。偏離學(xué)習(xí)主題，有時(shí)出現(xiàn)“失控”的場(chǎng)面，而我只能用“威力”結(jié)束場(chǎng)面。讀了此書(shū)，書(shū)中很多的觀點(diǎn)、認(rèn)知、方法就像鏡子一樣，照出了我課堂上的問(wèn)題；又為我的課堂教學(xué)指明了方向。

  “教育教學(xué)知道包含兩個(gè)方面‘要做什么’和‘不要做什么’，我們往往更多的去關(guān)注我們需要做什么” 為了實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，而往往忽視了不應(yīng)該做什么。這本書(shū)告訴我們師者在課上要帶著誠(chéng)懇的態(tài)度聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生的聲音，課堂上不能只是學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，教師也要認(rèn)真聽(tīng)。從不要冷漠學(xué)生的傾聽(tīng)、不要輕易打斷學(xué)生的傾聽(tīng)起，到不要讓學(xué)生感受到教師的偏心和偏聽(tīng)，處處給教師們傾聽(tīng)力培養(yǎng)指明了方法和方向，在“善為”與“不為”的天平中我們要學(xué)會(huì)做課堂的傾聽(tīng)者。

  記得德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯說(shuō)過(guò)：教育本身就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一片云在推動(dòng)另一片云，一個(gè)靈魂在喚醒另一個(gè)靈魂。教師作為教育過(guò)程中的引導(dǎo)者，不但傳授知識(shí)給受教育者，也是學(xué)生思想和行為上的標(biāo)榜者，因此教師的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生的方方面面。那么作為學(xué)生的引路人指明燈，教師如何在教育過(guò)程中發(fā)揮藝術(shù)般的作用呢？從本書(shū)中我得到了大量的啟示，正如本書(shū)中所體現(xiàn)的思想核心教育，要根據(jù)學(xué)生個(gè)性不同的特點(diǎn)采用不同的學(xué)習(xí)方式設(shè)計(jì)不同的課程，我們都知道學(xué)生的大腦是一個(gè)活躍的組織，處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，一種想法并不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的各種不同想法和意見(jiàn)。美國(guó)教育家杜威曾提出教育即生活。教育本來(lái)就具有生活意義，從生活中來(lái)到生活中去，應(yīng)該是教育的本質(zhì)。所以書(shū)中提出理解抽象的思維，分析具體的事例，就是說(shuō)用具體的生活例子來(lái)理解抽象的思維，又用理論知識(shí)來(lái)分析具體的事例，只有這樣才能使知識(shí)充滿活力，才能培養(yǎng)學(xué)生思維思考并對(duì)知識(shí)加以利用。

    起初，我并不抱有太多期待地翻開(kāi)《不上一個(gè)孩子受傷害》這本書(shū)，就書(shū)名所言，“不讓一個(gè)孩子受傷害”如此絕對(duì)而又理想，這太難了！隨著閱讀的深入，我陷入思考：或許確有科學(xué)的教育方法讓我們實(shí)現(xiàn)這樣的理想。我將從以下幾個(gè)方面分享我的讀后感。

    這是一本深度剖析社會(huì)心理問(wèn)題的書(shū)。本書(shū)由發(fā)生于1999年的美國(guó)科羅拉多科倫拜恩校園槍擊事件導(dǎo)入。作者阿倫森是一位社會(huì)心理學(xué)家，他透過(guò)悲劇事件的現(xiàn)象，剖析了校園欺凌發(fā)生的根本原因：學(xué)校和班級(jí)中的高度競(jìng)爭(zhēng)、小團(tuán)體密布、充滿排擠的氛圍。

   “校園霸凌”是校園備受關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，如何治理呢？書(shū)中提出了兩類方法，外圍干預(yù)和根源干預(yù)。外圍敢于是利用政府、媒體、社會(huì)力量進(jìn)行暴力相關(guān)問(wèn)題的管制；根源干預(yù)是從學(xué)校教育層面展開(kāi)，讓學(xué)生在課堂上創(chuàng)造合作、共情和同情，從情感上消除敵意和暴力傾向。

    這也是一本有關(guān)教育方法思考的書(shū)。作為社會(huì)心理學(xué)家的阿倫森在書(shū)中提到，我們是怎樣喜歡上別人的，是怎樣變得憎恨一個(gè)人的，是怎樣相互理解，以及是怎樣尊敬一個(gè)人的，這些我們可以在學(xué)校里學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)讓學(xué)生們學(xué)會(huì)相互欣賞、體驗(yàn)共情、同情以及相互尊重的樂(lè)園。

   最后，想跟大家分享一句話——“幫過(guò)你的人比你幫過(guò)的人更愿意再幫你一回”，這是本書(shū)最打動(dòng)我的一處。倘若每個(gè)人都將這句話裝在心中，善良有愛(ài)的情緒大概會(huì)相互傳遞，這個(gè)世界將會(huì)少一些憤怒。

  《探尋語(yǔ)文教育的真諦》是張敬義老師的一部著作，張敬義老師是教育家于永正的得意弟子，也是江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

  書(shū)中指出要想使語(yǔ)文課堂換發(fā)生命活力，就必須注重思維和情感的訓(xùn)練，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中尤為明顯。在閱讀教學(xué)中，老師想上好一堂古詩(shī)教學(xué)課不容易，因?yàn)槎潭趟男泄旁?shī)，老師就按照解詩(shī)題、知作者、釋詩(shī)句這幾個(gè)環(huán)節(jié)，按部就班的講課，這種教法雖然老師備課、講課輕松容易，可卻把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對(duì)古詩(shī)的興趣消磨殆盡。小學(xué)語(yǔ)文課程中古詩(shī)文教學(xué)的目的其中有一條是提高學(xué)生的文化品位、審美情趣，與詩(shī)中的情感產(chǎn)生共鳴，那么這種影響就是深刻的，永恒的。那如何讓古詩(shī)課堂出彩，張敬義老師講就是課堂多一些情趣、多一些實(shí)踐、多一些探究、少一些限制?！短綄ふZ(yǔ)文教育的真諦》立足于學(xué)生的發(fā)展，呼喚絢麗多彩的語(yǔ)文課堂。

    教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。所以，在現(xiàn)今這個(gè)知識(shí)更新加快的當(dāng)代社會(huì)里，我們教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的下一代。

  面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，尤其是作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、教師，在教育教學(xué)中一定要要樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，更應(yīng)該十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)促進(jìn)自身專業(yè)不斷成長(zhǎng)，加速教師職業(yè)道德建設(shè)，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。作為教師教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范。教師的美好道德與職業(yè)特點(diǎn)促進(jìn)了自身專業(yè)的不斷成長(zhǎng)，決定了教師的幸福人生。

  暑假有幸拜讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)，我被他那博大的愛(ài)深深地感染了，這本書(shū)就像一位慈祥的老人，娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述著有關(guān)教育的一個(gè)個(gè)故事，在自己的教育教學(xué)中機(jī)智地融入了教育藝術(shù)、教育理論及心理學(xué)知識(shí)，我的智慧受到了啟發(fā)，內(nèi)心情感得到了激勵(lì)，靈魂得到了洗禮。在閱讀的同時(shí)，我也是在接受著大師的改造，聆聽(tīng)著大師的諄諄教誨。

  每讀他的文章一次都是一種新的感受，不僅因?yàn)樘K霍姆林斯基是我一直以來(lái)崇敬的大師，他更是我一生學(xué)習(xí)的楷模。所以我認(rèn)為無(wú)論是為人父母還是為人師長(zhǎng)者，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著善良而深沉的情感，有著對(duì)兒童全面的關(guān)懷，像一股健康的清泉，可以給人以滌蕩，以滋潤(rùn)、催人奮進(jìn)。由此，我很慶幸自己是一名小學(xué)教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠擁有千百萬(wàn)人的愛(ài)戴，獲得無(wú)數(shù)人的信任，因?yàn)橹挥薪處煵拍軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。二十六年的教學(xué)生涯，我深深體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，體味到了當(dāng)老師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了——走近學(xué)生，就是完善生命。今后的我將會(huì)在閱讀中提升，在行進(jìn)中反思，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在思索中進(jìn)步，更在收獲中幸福充盈。我相信：只要自己努力，只要自己堅(jiān)持，就一定會(huì)收獲芬芳的果實(shí)的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！

  與經(jīng)典同行，與圣者對(duì)話。

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