為加強教職工隊伍建設，構建師德高尚、業(yè)務精良的教師隊伍，根據(jù)上級有關文件精神，學校于8月25日至8月31日進行了教職工集中政治學習。通過學習，取得了較好成效，現(xiàn)將有關工作總結(jié)如下:

  一、加強領導，明確責任。
  為了使學習學有所獲，不走討場，成立了領導小組。根據(jù)上級有關文件精神，結(jié)合我園教職工實際情況，領導小組精心制定我園暑期師德培訓計劃，同時，嚴明學習紀律，規(guī)定學習期間不得遲到、早退，不隨意缺席，會上認真作好筆記，不得做與學習無關的事，會后寫好心得體會。
  二、精心組織，具體落實。
  (一)學習主要內(nèi)容
  1.有關教育政策法規(guī)，如《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務教育法》。2.文章學習《走進名教師》《師德在細節(jié)中養(yǎng)成》等。3.網(wǎng)上視頻《加強職業(yè)道德修養(yǎng)，端正人才價值觀》、《培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，形成人才合力》。4、講座:教師心理健康、教師禮儀、如何開展區(qū)角活動。
  (二)學習形式
  本次政治學習的形式靈活多樣，通過專題講座、師德建設討論、觀看網(wǎng)上視頻、撰寫反思材料等形式，開展校本培訓。
  (三)考核制度
  考核成績分優(yōu)秀、合格、不合格三個等級。三項成績均為合格的，確定考核成績?yōu)楹细?三項成績均為優(yōu)秀的，確定考核成績?yōu)閮?yōu)秀;三項成績中有一項成績不合格的，則確定為不合格。
  三、認真學習，受益甚多
  (一)依法治教的意識加強了，通過這次培訓，使廣大教師從思想到行動都得到了一次凈化。教職工集中學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務教育法》，通過律師生動形象地講述、分析，明確了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權益，促進未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，是我們教育工作者義不容辭的職責，也是我們學校工作的一項重要內(nèi)容。
  (二)熱愛學生、關心學生落實在行動上了。通過學習和分組討論，教師們在尊重學生、關心學生方面取得了共識，大家一致認為:熱愛學生、關心學生、建立和諧的師生關系，是提高教育質(zhì)量的前提。
  (三)緩解工作壓力的能力增強了。教育無小事，當新學期開始，又要面對一系列的工作時，教師感到了沉沉的壓力，如何讓教師工作著、忙碌著、快樂著?制定計劃，讓計劃先行，將工作內(nèi)容一步步分解，也不失為緩解教師工作壓力的好方法。
  在學習中，我們充分認識到要堅持解決思想認識問題和解決實際問題相結(jié)合明確自身肩負的“立德樹人”使命，不斷增強“愛事業(yè)愛學校愛學生”的職業(yè)情感，做到淡泊名利，甘當人梯，扎根教育，無私奉獻，積極投身到教育改革的洪流中去，轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷學習新的教育理論，探索新的教育規(guī)律，全面推進素質(zhì)教育。在這一過程中，每一教師要實現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。
  1.堅持知和行的統(tǒng)一
  知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)
的目的。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知和行是統(tǒng)一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也并不能說明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。堅持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學習道德理論、提高思想道德認知同自己的行動統(tǒng)一起來，使理論與實踐相結(jié)合。教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、體育學、美學知識和教師職業(yè)道德的基本常識，基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應當具備的職業(yè)性道德品質(zhì)，為什么應當具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學的理論指導。因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎。實踐證明，教師關于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規(guī)范自己的行動。夸美紐斯說:“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是由文字?！笨傊挥袌猿种托械慕y(tǒng)一，才能真正提高師德修養(yǎng)。
  2.堅持動機和效果的統(tǒng)一。
  所謂動機，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和后果，它是人的行為的客觀記錄。動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求并指導行為達到一定的效果。動機體現(xiàn)在效果之中，并通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉(zhuǎn)化為效果才實現(xiàn)了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動機的基礎。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過程。

  教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動機來自于社會、對職業(yè)、對學生所負的責任;來自對師德修養(yǎng)意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業(yè)對象是活生生的人，不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向?qū)W生進行思想品德教育的職責:自身道德素質(zhì)直接影響到學生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)。當教師把這些認識和理解轉(zhuǎn)化為自己的迫切需要和強烈欲望時，就形成了加強師德修養(yǎng)的內(nèi)在動機。教師要真正拍負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。堅持動機和效果的統(tǒng)一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養(yǎng)意義和作用的理解，不斷增強修養(yǎng)的動力;同時要善干通過各種方式把良好的道德動機轉(zhuǎn)化為客觀的、外在的、現(xiàn)實的實際行動。在動機和效果的統(tǒng)一上實現(xiàn)師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機和效果的統(tǒng)一上對自己提出比較全面的要求， 是師德修養(yǎng)中必須堅持的。

  3.堅持自律和他律的結(jié)合
  所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己教育行為的。選擇和調(diào)節(jié)。所謂他律，就是指外部售借獎征以及各種制度規(guī)范等手段對行頭進行的調(diào)節(jié)和控制。自和他律的關系，實質(zhì)上就是內(nèi)因和外因的關系。在師德修養(yǎng)中，教師自身的內(nèi)因--內(nèi)心信念是起決定作用的因素。一個教師只有直正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對人民教師道德義務的直誠信服和具有強列的責任感才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，并會由于自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅持這種行為。
  有了內(nèi)在的師德信念，教師一日發(fā)現(xiàn)自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己“良心”的責備，感到羞愧不安。使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今后再發(fā)生類似的事，糾正錯誤的行為。因此，內(nèi)心信念--自律是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養(yǎng)的內(nèi)心信念是從教師內(nèi)心發(fā)生的道德觀念，道德情感和道德意志的統(tǒng)一體，但是這種內(nèi)心信念不是自發(fā)形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業(yè)道德修養(yǎng)中有效地運用外部力量--他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的?？傊?，教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
  4.堅持個人和社會結(jié)合
  個人是指具有一定身體素質(zhì)、思想道德和文化素質(zhì)以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產(chǎn)勞動為基礎，按照各種社會關系結(jié)合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用于社會。
  在教師職業(yè)道德的修養(yǎng)中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關系，遵循一定的道德準則，憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結(jié)果，是教師個人自覺意志的凝結(jié)。同時教師職業(yè)道德修養(yǎng)的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監(jiān)督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養(yǎng)提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養(yǎng)的場所、機遇、有利于教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業(yè)中真正發(fā)揮個人的聰明才智，取得成就。
  在這過程中，離開社會，師修養(yǎng)就沒有方向，就無法體現(xiàn):而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。因此，在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社個人結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現(xiàn)自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，并通過好的環(huán)境、輿論、評價等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達到嶄新的道德境界。
  5.堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合
  師德并不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會環(huán)境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，師德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而要不斷創(chuàng)新。要對社會主義條件下教師職業(yè)活動中的利益關系，道德關系和行為規(guī)律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實現(xiàn)教師對社會發(fā)展人類文明所擔負的使命，就必須創(chuàng)造出新一代的師德規(guī)范體系和內(nèi)容?？傊?，師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時代這一新的社會環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。