為了進(jìn)一步提升英語(yǔ)教師的核心素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)能力，徐州經(jīng)開(kāi)區(qū)李莊小學(xué)英語(yǔ)組開(kāi)展了“共讀一本書(shū)”的活動(dòng)，選取的書(shū)籍是蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。
批評(píng)和表?yè)P(yáng)是我們作為老師經(jīng)常要用到的手段，可如何使批評(píng)和表?yè)P(yáng)更有力于學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，正確價(jià)值觀的形成，吳美鋆老師就如何批評(píng)和表?yè)P(yáng)這一內(nèi)容分享了自己的學(xué)習(xí)感悟。每個(gè)孩子都有渴望被老師表?yè)P(yáng)的愿望，同時(shí)，也有不愿被老師批評(píng)的自尊心。學(xué)生有不同的個(gè)性差異，我們要采用不同的方式對(duì)其進(jìn)行教育。讓表?yè)P(yáng)適度、及時(shí)、機(jī)智；批評(píng)溫馨、充滿愛(ài)。用表?yè)P(yáng)激發(fā)學(xué)生們要求進(jìn)步的心，批評(píng)讓學(xué)生明白道理！
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”，那些好學(xué)生，老師只需稍作指導(dǎo)，他們總是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。李奉孝老師讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》篇深有感受。書(shū)中說(shuō):照亮學(xué)校的不是升學(xué)率，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的一塵不染的博大的愛(ài)。懷著這份愛(ài)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為他們的良師益友。后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣，他們都是祖國(guó)的花朵。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，老師們應(yīng)該傾注更多耐心，更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
控制學(xué)生注意力的問(wèn)題，是教師工作中最精細(xì)的領(lǐng)域之一。要想控制學(xué)生的注意力，就必須懂得學(xué)生的心理，了解他的年齡特點(diǎn)。要想把握住學(xué)生的注意力，只有一條途徑，就是要形成并確立而且保持學(xué)生的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)---即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使學(xué)生體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。
關(guān)于做"困難”學(xué)生的工作大概不會(huì)有教師不同意,我們教育工作中最"硬的核桃”之一，是對(duì)"困難學(xué)生"做工作。他們比一般學(xué)生在理解和記住教材上要多花三五倍時(shí)間,第二天就忘了所學(xué)的東西。因此,在學(xué)習(xí)教材后不是隔三四個(gè)月,而是隔兩三周就要讓他們做防止遺忘的練習(xí)。劉芳芳老師讀了這本書(shū)，認(rèn)為作者的見(jiàn)解獨(dú)到。對(duì)他們來(lái)說(shuō),把學(xué)習(xí)僅限于必須記牢的材料是特別有害的，會(huì)使他們遲鈍、僵化,養(yǎng)成讀死書(shū)的習(xí)慣。最有效的方法是擴(kuò)大閱讀范圍，讓學(xué)生盡量多讀些東西。也是對(duì)他們進(jìn)行智力教育很重要的條件。
蘇霍姆林斯基給我們提了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級(jí)有時(shí)候會(huì)遇到落伍無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？聞培培老師讀了這本書(shū)，找到了答案。這個(gè)問(wèn)題的原因在于教師對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度?？鬃右郧熬吞岢鲆虿氖┙蹋鶕?jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和要求，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。同一種體力勞動(dòng)有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達(dá)到要求，而有的孩子則無(wú)法按要求做到。這是因?yàn)槿说捏w質(zhì)是有差別的。同樣道理，兒童從事腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是像這樣各不相同的。所以蘇氏認(rèn)為不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件，他告誡我們要記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生?？梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。教師對(duì)學(xué)生的教育就需要個(gè)別對(duì)待。這樣，每個(gè)學(xué)生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。
自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展本來(lái)就是不平衡的，參差不齊的。但是，它們都在發(fā)展，都能發(fā)展，不管是高大的還是矮小的，強(qiáng)壯的還是軟弱的，它們都各具自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，都會(huì)按著自己的方式不斷的發(fā)展、成長(zhǎng)，這就是自然規(guī)律。陳慧老師讀《給教師的一百條建議》中的《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的手段》深刻理解智力上的差異本來(lái)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)就很不幸了，作為老師，上帝為她關(guān)上了一扇門，我們要幫她打開(kāi)另一扇窗。愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì)讓我們的折翼的小天使再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì)讓他們像天使一樣在我們的眼前飛起！
我堅(jiān)定地相信，誘使兒童自覺(jué)地刻苦地從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒，使他感到愿意給自己的親人帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操。
我們應(yīng)當(dāng)努力做到，使知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的的手段和工具。一些有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)趯?shí)際工作中總是遵循這樣的一個(gè)方向：就是在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來(lái)進(jìn)行思考，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)客體，事物，現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別，深入思考這細(xì)微的差別。
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，不僅要會(huì)讀，還要會(huì)思考，在讀的過(guò)程中要有自己的感悟。同時(shí)，我們也不能為了讀書(shū)而讀書(shū)，一定要自覺(jué)地把讀書(shū)和教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
