金秋十一月，秋意盎然，豐縣梁寨鎮(zhèn)李寨小學(xué)開啟研學(xué)之旅，依托附近的程子書院文化資源，在文化浸潤下讓學(xué)生感受程子書院的文化氣息。了解家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，筑夢(mèng)未來。追溯在 2000年時(shí)，在梁寨鎮(zhèn)程子院附近出土了一塊石碑，石碑上有狀元李蟠親自撰寫的“吾祖籍程子院，程子院者，宋明道先生講學(xué)處也，為時(shí)未遠(yuǎn)，故址尚存”，這塊石碑也就證明了北宋時(shí)期的程顥確實(shí)在這里講學(xué)，并設(shè)有程子院。石碑刻于康熙 54 年（1715 年），上面的文章和字都是李蟠親自書寫的，更增加了程子書院的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。
學(xué)生整隊(duì)進(jìn)入程子書院正門。正式開啟研學(xué)之旅。
【養(yǎng)圣門】
仰圣門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)頗有來歷的，和山東曲阜孔廟里的對(duì)聯(lián)是一樣的，古時(shí)程顥程頤兩兄弟是享受孔廟祭祀的，“祖述堯舜憲章文武”，所言說圣人就像堯舜一樣有治國之道，像周文王周武王一樣有治理國家的制度，“德侔（mou）天地道冠古今”淺議好懂，兩句都能體現(xiàn)人們對(duì)圣人們的敬仰。
這邊是對(duì)程氏起源、程氏祖輩的介紹，這張圖片是二程住的舊址，在他們老家河南洛陽，上面的門匾是“希蹤顏孟”，據(jù)說是皇帝親筆賜寫的。
這是程氏的家譜，有興趣的，特別是程氏家族的可以多多關(guān)注。
入館參觀
程氏族譜講解
程子家訓(xùn)研讀
后記研學(xué)
④心理分析模塊（強(qiáng)調(diào)廉政理念的重要性）
黨風(fēng)廉政建設(shè)事關(guān)民心向背，廉政文化館旨在宏揚(yáng)二程清廉為官、大公無私、摒棄私欲、修身齊家的理學(xué)文化，倡導(dǎo)大家做一個(gè)有高尚道德的人，做一個(gè)有仁愛之心的人，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做一個(gè)清正廉潔的人。學(xué)生在廉政館深受教育，社會(huì)的風(fēng)清氣正也是未來社會(huì)公民的核心素養(yǎng)，人民有信仰，國家才會(huì)更有力量！
【圣賢殿】
圣賢殿內(nèi)是三位圣賢的雕像，中間是至圣先師孔子，兩邊是程顥程頤兄弟，為什么會(huì)把程顥程頤和孔子放在一起呢，其實(shí)程顥程頤一直是享受孔廟祭祀的，由此也可以看到程顥程頤在歷史上的重要地位。大家抬頭看“萬世師表”這四個(gè)字，也是大有來頭，“萬”是顏真卿的字，“世”是黃庭堅(jiān)的字，后面的“表”是蘇軾的字，老師的“師”當(dāng)時(shí)沒有找到合適的字來相配，于是還專門組織了一個(gè)書法大賽，邀請(qǐng)來的都是咱們江蘇尤其是徐州地區(qū)的書法大家，寫好后字在上，名字在下，就這樣才評(píng)選出來一個(gè)合適的字，后來一看這位書法名家的名字，是咱們徐州師范大學(xué)的王聿藩教授。
如沐春風(fēng)圖
如沐春風(fēng)圖講的是說學(xué)生們聽程顥講課就像如沐春風(fēng)一樣，我想這幅畫也是告訴我們程氏兄弟桃李滿天下的原因之一吧。
孔子問道圖
孔子問道圖，描畫的是孔子向老子請(qǐng)教問題的情景，這幅圖片告訴我們像孔子這樣有學(xué)問的人尚且時(shí)時(shí)向他人請(qǐng)教，我們現(xiàn)在的人更要謙虛求學(xué)！
理學(xué)館門匾“天道”，理學(xué)是以探討“義理”、“天命”為主要內(nèi)容的學(xué)說。認(rèn)為先有“理”后有“氣”，然后再有的萬物，認(rèn)為我們的一切行事都要遵循天理、天道。如果個(gè)人欲望太過分就是違背了天理，“理” 用現(xiàn)在的話來說，也可以理解為規(guī)則，理學(xué)認(rèn)為，通過推究事物的道理（格物），可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的（致知），這就和我們現(xiàn)在的科學(xué)研究的理念很相似了，通過科學(xué)分析，得出科學(xué)結(jié)論，也就是理學(xué)中所說的格物致知。
其實(shí)自安史之亂以后儒家學(xué)說一落千丈，到了五代，更是每況愈下，一直到了宋朝，經(jīng)過許多學(xué)人特別是理學(xué)家們的巨大努力，所以才得以重新振興?？梢哉f理學(xué)是先傳承了儒學(xué)，然后又發(fā)展了自己的理學(xué)。對(duì)儒學(xué)起到了一個(gè)傳承發(fā)展的作用。他們都意在教育人們以規(guī)則修身、以規(guī)則做事。
徜徉其中可以看到四個(gè)字“希蹤顏孟”，這是皇帝賜給他們的字，贊揚(yáng)二程達(dá)到了顏?zhàn)樱搭仠Y）和孟子的水平，可以和顏?zhàn)用献硬⒘?。大家這邊可以看到他們比較有名的四大弟子，這里就有楊時(shí)，有個(gè)成語叫“程門立雪”，說的就是楊時(shí)尊師重道的故事，在前面家世館中提到的古時(shí)徐州司法局局長(zhǎng)就是這個(gè)楊時(shí)。這邊是朱熹，朱熹是程顥程頤的第四代弟子，他后來將理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，被后世與二程一起稱為“程朱理學(xué)”。
【碑廊】
碑廊，是當(dāng)前咱們徐州地區(qū)最大的碑廊，這里都是些名家書法，整個(gè)碑廊可以欣賞蘇東坡、米芾等人的字跡。在碑廊里可以與千年的書法大師來一次心靈的藝術(shù)對(duì)話，豐富學(xué)生的文化給養(yǎng)。
在服飾館里，服飾融入了漢服元素，讓學(xué)生可以穿越千年，和古人來一次服飾的對(duì)話，了解千年來服飾的變遷，和文化的傳承。
【狀元館】
在狀元館還展示的是一種廉政文化，廉政文化怎么體現(xiàn)呢？李蟠是在 43 歲時(shí)中的狀元，第二年皇上讓他幫助國家選拔人才，讓他任主考官，這時(shí)候就有許多考生向李蟠送銀子行賄，但李蟠堅(jiān)持自己的清廉，一心為國家挑選有賢能的人而拒收賄賂，因此招致了一些人的恨意，他們便合謀陷害李蟠，康熙皇帝聽信了別人的讒言，便將李蟠發(fā)配到沈陽。雖然后來皇帝意識(shí)到李蟠是無辜的，再三請(qǐng)李蟠復(fù)出，但是李蟠有他自己的追求，并且受家族的影響，不愿意再為清朝出力。因?yàn)槔铙吹臓敔斒敲鞒z民，當(dāng)時(shí)已經(jīng)將全家搬到了徐州戶部山上居住，爺爺和父親對(duì)清朝滅掉明朝時(shí)殺害了很多無辜百姓很有偏見；再加上李蟠在仕途上經(jīng)歷的大起大落，也就無心仕途。后來李蟠母親去世后，李蟠以守孝的名義就長(zhǎng)期回到了戶部山居住。雖然我們感慨李蟠一身的狀元才華沒有在歷史上留下大刀闊斧的濃重色彩，但是他能拒絕高官厚祿、淡泊名利的個(gè)人品格，也同樣值得我們今人欽佩。并且李蟠定居徐州戶部山后，也為我們徐州做了很多事，徐州府志的很多資料據(jù)說都是李蟠幫助搜集提供的。
【狀元碑園】
墻上也都鑲有歷史文物，“恭桑敬梓”，也是對(duì)我們后人的教育。出土的石碑了，石碑上的文字刻于康熙 54 年，是狀元李蟠親自書寫的《七公墓表》，大家看這里的文字“吾祖籍程子院，程子院者，宋明道先生講學(xué)處也。為時(shí)未遠(yuǎn)，故址尚存?！笨梢哉f這塊石碑驗(yàn)證了程子書院北宋時(shí)期就有了，所以我們復(fù)建了這一歷史遺跡，希望能繼承古人的文化，供后來人能夠不斷學(xué)習(xí)下去。
