金秋十月，天高氣爽，丹桂飄香、蓮藕拔節(jié)的季節(jié)，秋意盎然，豐縣梁寨鎮(zhèn)李寨小學(xué)開啟程子書院研學(xué)之旅，本次研學(xué)依托附近的程子書院鄉(xiāng)土文化資源，在鎮(zhèn)域本土鄉(xiāng)土文化浸潤(rùn)下讓學(xué)生感受程子書院的文化資源氣息。立足家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)，品讀歷史，立志成才，建設(shè)家鄉(xiāng)，筑夢(mèng)未來(lái)。程子書院可追溯至2000年，在梁寨鎮(zhèn)程子院附近出土了一塊石碑，石碑上有狀元李蟠親自撰寫的“吾祖籍程子院，程子院者，宋明道先生講學(xué)處也，為時(shí)未遠(yuǎn)，故址尚存”，經(jīng)歷史考證此塊石碑也從實(shí)物驗(yàn)證了北宋時(shí)期的程顥確實(shí)在本地講學(xué)，傳播儒學(xué)、傳承理學(xué)，以規(guī)則修身、以規(guī)則做事，并設(shè)有程子院?，F(xiàn)所發(fā)掘石碑刻于康熙54年（1715年），上面的文章和字都是李蟠親自書寫的，更增加了程子書院的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。
【列隊(duì)出發(fā)】
【進(jìn)入景區(qū)大門】
學(xué)生整隊(duì)進(jìn)入程子書院正門，導(dǎo)游講解，正式開啟程子書院研學(xué)之旅。
【養(yǎng)圣門.圣賢殿】
仰圣門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)頗有來(lái)歷的，和山東曲阜孔廟里的對(duì)聯(lián)樣式字體相同，相傳古時(shí)程顥程頤兩兄弟是享受孔廟祭祀的，“祖述堯舜憲章文武”，所言說(shuō)圣人就像堯舜一樣有治國(guó)之道，像周文王周武王一樣有治理國(guó)家的制度，“德侔（mou）天地道冠古今”淺議好懂，兩句都能體現(xiàn)人們對(duì)圣人和儒學(xué)文化的敬仰。
圣賢殿內(nèi)是三位圣賢的雕像，中間是至圣先師孔子，兩邊是程顥程頤兄弟，之所以把程顥程頤和孔子放在同等位置，是因?yàn)槌填棾填U一直是享受孔廟祭祀的，由此也可看到程顥程頤在歷史上的重要地位。圣賢殿正中“萬(wàn)世師表”這四個(gè)字，也是大有來(lái)頭，“萬(wàn)”是顏真卿的字，“世”是黃庭堅(jiān)的字，后面的“表”是蘇軾的字，老師的“師”當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到合適的字來(lái)相配，于是還專門組織了一個(gè)書法大賽，邀請(qǐng)來(lái)的都是咱們江蘇尤其是徐州地區(qū)的書法大家，寫好后字在上，名字在下，就這樣才評(píng)選出來(lái)一個(gè)合適的字，后來(lái)一看這位書法名家的名字，是咱們徐州師范大學(xué)的王聿藩教授。
如沐春風(fēng)圖
如沐春風(fēng)圖講的是說(shuō)學(xué)生們聽程顥講課就像如沐春風(fēng)一樣，我想這幅畫也是告訴我們程氏兄弟桃李滿天下的原因之一吧。
孔子問(wèn)道圖
孔子問(wèn)道圖，描畫的是孔子向老子請(qǐng)教問(wèn)題的情景，這幅圖片告訴我們像孔子這樣有學(xué)問(wèn)的人尚且時(shí)時(shí)向他人請(qǐng)教，我們現(xiàn)在的人更要謙虛求學(xué)！
學(xué)生圣賢殿研學(xué)
【家世館】
程子家世館。這里是對(duì)程顥程頤兄弟的簡(jiǎn)單介紹，程顥程頤是親兄弟，程顥是哥哥，程頤是弟弟，大家可以看他們的出生日期，距現(xiàn)在將近一千年了，是北宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，宋、明理學(xué)的奠基者，是中國(guó)儒學(xué)第二次復(fù)興的開拓者。
程氏家世館是對(duì)程氏起源、程氏祖輩的介紹，這張圖片是二程住的舊址，在他們老家河南洛陽(yáng)，上面的門匾是“希蹤顏孟”，據(jù)說(shuō)是皇帝親筆賜寫的。
這是程氏的家譜，有興趣的，特別是程氏家族的可以多多關(guān)注。
這邊還有程氏的一些名人，其中有大家都熟悉的程咬金、程羽等。
這是程顥程頤的父親程珦，據(jù)咱們徐州府志上記載，程珦曾在沛縣任知縣令，程珦非常重視他兩個(gè)兒子的成長(zhǎng)，不論到哪里都會(huì)把兩個(gè)孩子帶在身邊，也就是說(shuō)程顥程頤小時(shí)候就在這附近長(zhǎng)大的，這也讓我們更好理解為什么程顥程頤兩兄弟后來(lái)來(lái)到梁寨這個(gè)地方講學(xué)了。另外程顥程頤有個(gè)學(xué)生叫楊時(shí)，當(dāng)時(shí)也在徐州任職，相當(dāng)于現(xiàn)在的徐州市司法局局長(zhǎng)，楊時(shí)非常熱愛教育，尊師重道，程門立雪說(shuō)的就是楊時(shí)，他也非常重視興辦教育。
入館參觀
程氏族譜講解
程子家訓(xùn)研讀
后記研學(xué)
【春風(fēng)園】
游園
涼亭小憩
【廉政館】
廉政館，館的門口種的是梅花，寓意著我們要學(xué)習(xí)二程像梅花一樣高潔的品格，廉政館就是我們結(jié)合程顥程頤兩兄弟的廉政文化而建設(shè)，也是當(dāng)前我們徐州市委黨校的一處廉政教育基地，當(dāng)前館內(nèi)一共設(shè)置四個(gè)模塊：
①艱辛探索模塊（記錄現(xiàn)代以來(lái)，我們對(duì)腐敗問(wèn)題探索已久）
②偉人說(shuō)廉模塊（是我們新中國(guó)各位偉人的廉政文化語(yǔ)錄）
③警鐘長(zhǎng)鳴模塊（展示深陷牢籠的無(wú)可挽回）
④心理分析模塊（強(qiáng)調(diào)廉政理念的重要性）
黨風(fēng)廉政建設(shè)事關(guān)民心向背，廉政文化館旨在宏揚(yáng)二程清廉為官、大公無(wú)私、摒棄私欲、修身齊家的理學(xué)文化，倡導(dǎo)大家做一個(gè)有高尚道德的人，做一個(gè)有仁愛之心的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)清正廉潔的人。學(xué)生在廉政館深受教育，社會(huì)的風(fēng)清氣正也是未來(lái)社會(huì)公民的核心素養(yǎng)，人民有信仰，國(guó)家才會(huì)更有力量！
【理學(xué)館】
理學(xué)館門匾“天道”，理學(xué)是以探討“義理”、“天命”為主要內(nèi)容的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為先有“理”后有“氣”，然后再有的萬(wàn)物，認(rèn)為我們的一切行事都要遵循天理、天道。如果個(gè)人欲望太過(guò)分就是違背了天理，“理” 用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，也可以理解為規(guī)則，理學(xué)認(rèn)為，通過(guò)推究事物的道理（格物），可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的（致知），這就和我們現(xiàn)在的科學(xué)研究的理念很相似了，通過(guò)科學(xué)分析，得出科學(xué)結(jié)論，也就是理學(xué)中所說(shuō)的格物致知。
其實(shí)自安史之亂以后儒家學(xué)說(shuō)一落千丈，到了五代，更是每況愈下，一直到了宋朝，經(jīng)過(guò)許多學(xué)人特別是理學(xué)家們的巨大努力，所以才得以重新振興。可以說(shuō)理學(xué)是先傳承了儒學(xué)，然后又發(fā)展了自己的理學(xué)。對(duì)儒學(xué)起到了一個(gè)傳承發(fā)展的作用。他們都意在教育人們以規(guī)則修身、以規(guī)則做事。
徜徉其中可以看到四個(gè)字“希蹤顏孟”，這是皇帝賜給他們的字，贊揚(yáng)二程達(dá)到了顏?zhàn)樱搭仠Y）和孟子的水平，可以和顏?zhàn)用献硬⒘?。大家這邊可以看到他們比較有名的四大弟子，這里就有楊時(shí)，有個(gè)成語(yǔ)叫“程門立雪”，說(shuō)的就是楊時(shí)尊師重道的故事，在前面家世館中提到的古時(shí)徐州司法局局長(zhǎng)就是這個(gè)楊時(shí)。這邊是朱熹，朱熹是程顥程頤的第四代弟子，他后來(lái)將理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，被后世與二程一起稱為“程朱理學(xué)”。
【立雪園.碑廊】
碑廊，是當(dāng)前咱們徐州地區(qū)最大的碑廊，這里都是些名家書法，整個(gè)碑廊可以欣賞蘇東坡、米芾等人的字跡。在碑廊里可以與千年的書法大師來(lái)一次心靈的藝術(shù)對(duì)話，豐富學(xué)生的文化給養(yǎng)。
【服飾館】
在服飾館里，服飾融入了漢服元素，讓學(xué)生可以穿越千年，和古人來(lái)一次服飾的對(duì)話，了解千年來(lái)服飾的變遷，和文化的傳承。
【狀元館】
狀元館主要是關(guān)于狀元李蟠的介紹，剛才大家也看到了程顥程頤在此講學(xué)，受他們的影響，在1300多年的科舉考試中徐州出了唯一的一個(gè)文科狀元李蟠，李蟠的老家就是我們梁寨的程子院。這個(gè)館第一是講狀元文化，第二是講孝文化，第三是講廉政文化。狀元文化大家通過(guò)這邊的科舉制度可以了解，孝文化是怎么體現(xiàn)的呢？就是從這篇《報(bào)母家書》體現(xiàn)的，科舉考試1300多年以來(lái)，歷史上一共出過(guò)六百多個(gè)狀元，但在記載上，只有李蟠一個(gè)人中了狀元后，及時(shí)給他的母親寫了自己的狀元家書，詳細(xì)介紹了考試過(guò)程及中了狀元后的各種細(xì)節(jié)，希望母親大人聽到后能夠心情高興。
在狀元館還展示的是一種廉政文化，廉政文化怎么體現(xiàn)呢？李蟠是在43歲時(shí)中的狀元，第二年皇上讓他幫助國(guó)家選拔人才，讓他任主考官，這時(shí)候就有許多考生向李蟠送銀子行賄，但李蟠堅(jiān)持自己的清廉，一心為國(guó)家挑選有賢能的人而拒收賄賂，因此招致了一些人的恨意，他們便合謀陷害李蟠，康熙皇帝聽信了別人的讒言，便將李蟠發(fā)配到沈陽(yáng)。雖然后來(lái)皇帝意識(shí)到李蟠是無(wú)辜的，再三請(qǐng)李蟠復(fù)出，但是李蟠有他自己的追求，并且受家族的影響，不愿意再為清朝出力。因?yàn)槔铙吹臓敔斒敲鞒z民，當(dāng)時(shí)已經(jīng)將全家搬到了徐州戶部山上居住，爺爺和父親對(duì)清朝滅掉明朝時(shí)殺害了很多無(wú)辜百姓很有偏見；再加上李蟠在仕途上經(jīng)歷的大起大落，也就無(wú)心仕途。后來(lái)李蟠母親去世后，李蟠以守孝的名義就長(zhǎng)期回到了戶部山居住。雖然我們感慨李蟠一身的狀元才華沒(méi)有在歷史上留下大刀闊斧的濃重色彩，但是他能拒絕高官厚祿、淡泊名利的個(gè)人品格，也同樣值得我們今人欽佩。并且李蟠定居徐州戶部山后，也為我們徐州做了很多事，徐州府志的很多資料據(jù)說(shuō)都是李蟠幫助搜集提供的。
學(xué)生了解中國(guó)科舉制度的由來(lái)以及國(guó)家對(duì)人才的選拔制度，對(duì)標(biāo)今天的高考，學(xué)生更能體會(huì)的教育對(duì)于國(guó)家人才的選拔，個(gè)人的成長(zhǎng)以及教育的公平。對(duì)于學(xué)生未來(lái)的人生規(guī)劃，階層跨越有著很好的勵(lì)志作用，讓學(xué)生有著修身，齊家，治國(guó)，平天下胸襟。
【狀元碑園】
這里是書院的起源地了，狀元碑園，狀元碑園為仿古建筑，由前花園、垂花門、碑亭及碑廊等組成，青色磚瓦，古樸典雅，占地面積4000平方米。園內(nèi)立有兩通珍貴石碑這也是真正的古文物，楹聯(lián)為右側(cè)“堂構(gòu)累千秋 課讀訓(xùn)耕創(chuàng)業(yè) 敢忘先世澤”（祖上積累了千秋功業(yè)，是靠讀書、耕地創(chuàng)造的，怎么敢忘了先世們的恩澤）。左側(cè)也請(qǐng)大家欣賞，雖然有些字跡很模糊了，但上面只言片語(yǔ)都可以讓我們學(xué)習(xí)。
墻上也都鑲有歷史文物，“恭桑敬梓”，也是對(duì)我們后人的教育。出土的石碑了，石碑上的文字刻于康熙54年，是狀元李蟠親自書寫的《七公墓表》，大家看這里的文字“吾祖籍程子院，程子院者，宋明道先生講學(xué)處也。為時(shí)未遠(yuǎn)，故址尚存。”可以說(shuō)這塊石碑驗(yàn)證了程子書院北宋時(shí)期就有了，所以我們復(fù)建了這一歷史遺跡，希望能繼承古人的文化，供后來(lái)人能夠不斷學(xué)習(xí)下去。
【書香閣】
本次研學(xué)來(lái)張全家福
【滿載而歸】
后記，此次程子書院研學(xué)活動(dòng)以一種全新的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，讓我們一起走出校園，去聆聽窗外的聲音，走進(jìn)生我養(yǎng)我這塊發(fā)展的熱土，去切身感受身邊的鄉(xiāng)土文化、人、事，去研學(xué)實(shí)踐課程，去開拓視野、提升能力、堅(jiān)定信念
本次研學(xué)之行在學(xué)生心里掀起一股文化熱潮,是讓學(xué)生在一種基于真實(shí)鄉(xiāng)土文化環(huán)境的主動(dòng)式學(xué)習(xí)獲得直接經(jīng)驗(yàn),以體驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng),是讓學(xué)生面向生活,扎根文化,實(shí)踐探索的活動(dòng).豐縣梁寨鎮(zhèn)李寨小學(xué)以研學(xué)為切入點(diǎn)積極去發(fā)掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵,結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)開展“程子書院”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng),讓每一個(gè)學(xué)生都在實(shí)踐中獲得知識(shí),提升能力,在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)土校本資源的研發(fā)在學(xué)生心中開始萌芽，研學(xué)旅行的目標(biāo)、意義和實(shí)質(zhì)已經(jīng)在此次研學(xué)體驗(yàn)中完全詮釋，愿學(xué)生在研學(xué)的路上，為開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興的的新篇章做出學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
編輯：呂康鋒
審核：牛天磊
