近日，我校一場精彩的讀書分享會聚焦于阿德勒的經(jīng)典著作《自卑與超越》，丁老師深入解讀了這部蘊含深刻個體心理學(xué)思想的佳作，探討其在教育與人生目標(biāo)設(shè)定方面的重要啟示，眾多師生踴躍參與，現(xiàn)場氣氛熱烈。
分享伊始，丁老師以阿德勒本人跌宕起伏的人生經(jīng)歷作為開篇。阿德勒童年身體孱弱、疾病纏身，學(xué)業(yè)也面臨困境，卻憑借頑強的毅力從班級墊底逆襲成為尖子生，最終踏入維也納大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)博士，并在心理學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟，創(chuàng)立個體心理學(xué)，與弗洛伊德、榮格并稱為心理學(xué)三巨頭。他與弗洛伊德從最初的賞識到后來因理念分歧而分道揚鑣，阿德勒不滿弗洛伊德將諸多現(xiàn)象都歸結(jié)于性沖動，進而發(fā)表論文批判并自立門戶，這一學(xué)術(shù)歷程引發(fā)了在場師生的濃厚興趣。
隨后，老師圍繞書中三個核心問題展開深度剖析。
第一個問題探究個人超越自我的動力源泉。阿德勒認為，自卑感與優(yōu)越感是推動人類進步的兩種關(guān)鍵情感。自卑感并非少數(shù)人的專屬，而是普遍存在于每個人心中，它是人類文化的根基。無論是表現(xiàn)為害羞、猶豫，還是如阿德勒童年時身體不佳、成績差等情況，皆為自卑感的體現(xiàn)。令人意想不到的是，那些看似強勢自負之人，其內(nèi)心深處同樣潛藏著強烈的自卑感。例如三個孩子面對動物園獅子時的不同反應(yīng)，盡管表現(xiàn)各異，但都源于內(nèi)心的害怕與自卑。而優(yōu)越感則是人們彌補自卑感的追求，個人追求優(yōu)越感的方式彰顯其性格與人生態(tài)度。然而，若在追求優(yōu)越感的途中因焦慮而迷失方向，陷入自卑情節(jié)，如通過逃避問題、壓制批評等錯誤方式來獲取優(yōu)越感，就會引發(fā)諸如自閉、犯罪等不良行為。因此，我們需正確認識和駕馭這兩種情感，使其成為自我超越的正向動力。
在探討如何改變行為實現(xiàn)自我超越時，老師對比了阿德勒個體心理學(xué)與弗洛伊德理論的差異。弗洛伊德強調(diào)童年經(jīng)歷對人格和行為的決定性作用，認為改變極為困難。而阿德勒則提出，人具有主觀能動性，能夠?qū)ψ陨斫?jīng)歷進行創(chuàng)造性解讀。一個童年貧困不幸的孩子，既可能因之自暴自棄，也可能以此為動力改變命運，讓自己的孩子擁有幸福童年。阿德勒以自身數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷為例，起初成績糟糕，在父親鼓勵下完成難題后信心倍增，最終提升了成績，有力地證明了能力并非先天注定。他倡導(dǎo)人們通過創(chuàng)造性解讀經(jīng)歷改變思想，進而改變行為。并且，阿德勒指出決定行為的是未來目標(biāo)，就像他在教室爬梯子的奇特行為，若知曉其目的是克服自卑以獲得安全感，便會理解行為的合理性。改變行為需先明確目標(biāo)，使行為服務(wù)于目標(biāo)，若像那位以頭疼為逃避手段的男人一樣，不改變目的，癥狀便難以根治。
最后，關(guān)于在自我超越過程中如何實現(xiàn)人生意義，阿德勒將人類面臨的職業(yè)、人際交往、婚姻三大問題歸結(jié)為合作問題。人生的意義在于與他人交往合作，為他人和社會做出貢獻。以婚姻為例，夫妻雙方應(yīng)建立平等合作關(guān)系，摒棄一方主導(dǎo)另一方的錯誤觀念，幸?；橐龅年P(guān)鍵在于主動關(guān)心對方，甚至關(guān)心程度要高于自身。在下一代教育方面，學(xué)校和家庭應(yīng)著重培養(yǎng)孩子與他人合作的能力，母親不應(yīng)溺愛孩子，而要引導(dǎo)孩子學(xué)會信賴他人、關(guān)心他人，將與孩子的合作關(guān)系逐步拓展到家庭其他成員乃至社會。無論是何種人際關(guān)系，都應(yīng)將目光投向合作方，建立良好合作關(guān)系。
此次讀書分享會讓師生們對《自卑與超越》有了全面而深入的理解。阿德勒的個體心理學(xué)雖歷經(jīng)近百年，部分內(nèi)容或顯過時，但其中蘊含的關(guān)于人類心理、行為改變以及人生價值追求的智慧光芒依然熠熠生輝。它提醒著我們，在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，每個人都在努力超越自我，而只有將自己融入更大的社會價值體系，與他人攜手合作，才能真正實現(xiàn)人生意義，推動人類社會不斷進步。
這場分享會猶如一盞明燈，為師生們在教育教學(xué)、個人成長以及人生規(guī)劃的道路上提供了寶貴的指引與思考。
